Δισαρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὴν ἑλληνόφωνη ἐνορία τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου στὸ Linz.
Τὴν Κυριακὴ 25 Ἰανουαρίου, ὅπου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τὴ μνήμη τοῦ ἐν Ἁγιοις Πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αὐστρίας καὶ Ἔξαρχος Οὑγγαρίας κ. Ἀρσένιος ἐπισκέφθηκε τὴν πόλη τοῦ Linz, ὅπου προεξῆρχε τῆς Δισαρχιερατικῆς Θείας Λειτουργίας στὴν ἑλληνόφωνη ἐνορία τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου. Μαζί του συλλειτούργησε ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Ἀρίστης κ. Μάξιμος καὶ ὁ ἐφημέριος τῆς ἐνορίας Πρεσβύτερος Goran Ostojic. Συμμετείχαν πλῆθος πιστῶν ἀπὸ τὴν ἑλληνόφωνη καὶ τὴν οὐκρανόφωνη ἐνορία τῆς πόλεως. Μετὰ τὴ θεία Λειτουργία ἔλαβε χώρα ἡ καθιερωμένη συνάντηση τῆς ἐνορίας, ὅπου παρευρέθηκε καὶ ὁ ρωμαιοκαθολικὸς Ἐπίσκοπος Manfred Scheuer. Ὁ Σεβασμιώτατος εὐλογησε τὴν βασιλόπιτα καὶ εὐχήθηκε στοὺς πιστοὺς γιὰ τὸ νέο ἔτος 2026 πλούσια τὴ χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. Στὸ πλαίσιο αὐτὸ δόθηκε ἡ εὐκαιρία στοὺς πιστοὺς τῶν δύο ἐνοριῶν νὰ συνομιλήσουν μὲ τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ νὰ ἀκούσουν ἕνα πνευματικὸ λόγο.
Στὸ κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στὴν εὐαγγελικὴ περικοπὴ τοῦ Ζακχαίου, ἐπισημαίνοντας ὅτι ὁ Ζακχαῖος «παρουσιάζεται ὡς ἄνθρωπος πληρότητος κατὰ κόσμον, ἀλλὰ κενοῦ κατ’ οὐσίαν». Ἡ κοινωνικὴ καὶ ὑλικὴ του πληρότητα, ὅπως τόνισε, «συγκαλύπτει ἕνα βαθὺ ὀντολογικὸ ἔλλειμμα», καθὼς ἔχει ἀποξενωθεῖ ἀπὸ τὴν ἴδια του τὴν ὕπαρξη. Στὴν πατερικὴ γλώσσα, συνέχισε, ἡ κατάσταση αὐτὴ ὀνομάζεται «ἀλλοτρίωση τοῦ προσώπου», διότι ὁ ἄνθρωπος παύει νὰ ζεῖ «ὡς πρόσωπο ἐν σχέσει» καὶ μεταπίπτει «σὲ ἄτομο ἐν κατοχῇ». Τὸ εἶναι του δὲν ἐδράζεται πλέον στὴν κοινωνία, ἀλλὰ στὴν ἰδιοποίηση, γεγονὸς ποὺ συνιστᾶ, κατὰ τὸν λόγο του, «τὴ βαθύτερη μορφὴ πτώσεως». Ὄχι τὴν παράβαση κανόνων, ἀλλὰ «τὴ μετατόπιση τοῦ τρόπου τοῦ εἶναι, ἀπὸ τὴ σχέση στὴν κατοχή». Ἐξηγῶντας τὴ συνάντηση τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸν Ζακχαῖο, ὁ Σεβασμιώτατος ὑπογράμμισε ὅτι αὐτὴ «δὲν συνιστᾶ ἠθικὴ διόρθωση, ἀλλὰ ὀντολογικὴ ἀποκάλυψη», ὅπου ὁ Θεὸς εἰσέρχεται ὑπαρξιακὰ στὸν ἄνθρωπο καὶ μεταμορφώνει τὸν τρόπο τοῦ εἶναι του. Ὁ Ζακχαῖος, ὅπως τόνισε, φανερώνει τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἔζησε «ἐν κατοχῇ καὶ ἀλλοτριώσει», ἀλλὰ μέσα του διασώζεται ὁ πόθος τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος γίνεται ἀρχὴ μετανοίας. Καὶ διευκρίνισε ὅτι ἡ μετάνοια αὐτὴ «δὲν εἶναι ψυχολογικὴ, ἀλλὰ ὀντολογική», δηλαδὴ ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου ζωῆς καὶ ὑπάρξεως. Ἡ σωτηρία, κατὰ τὸν λόγο του, «δὲν εἶναι μέλλον ἀντάλλαγμα ἀρετῆς, ἀλλὰ παρὸν γεγονὸς σχέσεως». Ὅταν ὁ ἄνθρωπος παύει νὰ ζεῖ ὡς κλειστὸ ἄτομο καὶ ἀρχίζει νὰ ὑπάρχει «ὡς πρόσωπο ἐν κοινωνίᾳ μὲ τὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἄλλους», τότε μέσα του γίνεται χῶρος χάριτος· καὶ τότε, ὅπως κατέληξε, «ὁ ἄνθρωπος ἀληθινὰ ἀλλάζει». Ὁ Σεβασμιώτατος ἀνεφέρθη τέλος στὸν Ἅγιο Γρηγόριο τὸν Θεολόγο, ὡς στύλο τῆς Ὀρθοδόξου θεολογίας, φωστῆρα λόγου καὶ ζωῆς, ὁ ὁποῖος μὲ ταπείνωση καὶ ἀλήθεια ἐμαρτύρησε τὸ μυστήριο τοῦ Χριστοῦ, συνδυάζοντας ὀρθὴ πίστη καὶ ἁγία πολιτεία, καὶ συνέβαλλε στὰ θεολογικὰ γράμματα.
Μετὰ τὸ τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας πραγματοποιήθηκε συνάντηση καὶ κοπὴ τῆς παραδοσιακῆς βασιλόπιτας μὲ τὴν παρουσία ὅλων. Δόθηκε ἡ εὐκαιρία στοὺς πιστοὺς νὰ νὰ συνομιλήσουν μὲ τοὺς Ἀρχιερεῖς καὶ μεταξὺ τους καὶ νὰ ἀνταλλάξουν εὐχὲς καὶ ἀπόψεις. Στὴν συνάντηση καὶ τὸ κέρασμα παρευρέθη καὶ ὁ Ρωμαιοκαθολικὸς Ἐπίσκοπος τῆς πόλεως Λίντς, Dr. Manfred Scheuer, ὁ ὁποῖος μετέφερε τὶς εὐχές του σὲ ὅλους καὶ ὁ Σεβασμιώτατος τὸν εὐχαρίστησε γιὰ τὴν βοήθεια τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἐνορία τοῦ Λίντς μὲ τὴν παροχὴ τοῦ Ναοῦ πρὸς χρήση.
Fotos:
