Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, ὅπως καί ἡ ἑορτή τοῦ Πάσχα ἔλαβαν κι ἐφέτος χώρα μέ ἰδιαίτερη λαμπρότητα καί κατάνυξη στίς καθόλου Ἐνορίες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αὐστρίας, στήν Ἱ. Μονή τῆς Ἁγίας Σκέπης ἐν Zicksee, ἀλλά καί στίς Ἐνορίες τῆς Ἐξαρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου στήν Οὑγγαρία.
«Ὁ βίος τῶν Χριστιανῶν σὲ ὅλες του τὶς πτυχὲς δονεῖται ἀπό τὴν νίκην τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ ἐπί τοῦ θανάτου καὶ ἀπὸ τὴν προσδοκίαν τῆς αἰωνίου Βασιλείας Του», γράφει ἡ Α.Θ.Π., ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος εἰς τὴν ἐφετινὴν Πατριαρχικὴν Ἀπόδειξιν ἐπὶ τῷ Ἁγίῳ Πάσχᾳ. Ἡ ἐμπειρία τῆς Ἀναστάσεως ἀνήκει εἰς τὸν πυρῆνα τῆς ταυτότητας τῶν Ὀρθοδόξων διότι «ἑορτάζομεν τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ὄχι μόνον κατὰ τὸ Ἅγιον Πάσχα καὶ τὴν πασχάλιον περίοδον, ἀλλὰ κάθε Κυριακὴν καὶ εἰς κάθε Θείαν Λειτουργίαν, ἡ ὁποία εἶναι πάντοτε ὁλόφωτος πανήγυρις». Ὁ πόθος τῆς αἰωνιότητας δὲν καλύπτεται μὲ ἐπίγεια ἀγαθά, γράφει στὸν ἐπίκαιρο λόγο του ὁ Πατριάρχης, «δὲν ἱκανοποιεῖται μὲ τὴν παράτασιν τῆς ζωῆς μας καὶ μὲ ὑποσχέσεις ψευδῶν παραδείσων...Ἡ Ὀρθοδοξία προσφέρει εἰς τὸν σύγχρονον λογοκρατούμενον ἄνθρωπον τὴν Ἀλήθειαν τοῦ σωτηριώδους Εὐαγγελίου τῆς Ἀναστάσεως».
Συνεχίζοντας τὶς πατρικὲς σκέψεις του, ὁ προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδοξίας τονίζει ὅτι τὸ Πάσχα δὲν εἶναι ἁπλῶς ἡ μεγαλύτερη ἑορτὴ καὶ πανήγυρις τῶν Ὀρθοδόξων ἀλλὰ «Ἀνάστασις εἶναι ὅλη ἡ πίστις, σύνολος ἡ ἐκκλησιαστικὴ ζωή, ὁλόκληρος ὁ πολιτισμός τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ἀνεξάντλητος πηγή, ἐκ τῆς ὁποίας ἀντλεῖ καὶ τρέφεται ἡ ἑσχατολογικὴ ὁρμὴ τῆς ὀρθοδόξου βιοτῆς καὶ μαρτυρίας».
Μὲ τὴ σημερινὴ ἑορτὴ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου δίδεται γιὰ μιὰ ἀκόμη φορὰ σὲ ὅλους τοὺς πιστοὺς «ἡ εὐκαιρία νὰ καταλάβουμε, νὰ πιστέψουμε βαθειὰ ὅτι ὁ Χριστός μας, ποὺ εἶναι τὸ Φῶς τοῦ κόσμου, ἀναστήθηκε ἀπὸ τοὺς νεκροὺς καὶ νίκησε τὸν ᾍδη, τὸ θάνατο, τὸν διάβολο καὶ τὴν ἁμαρτία», γράφει στὸ ἐφετινὸ πασχάλιο μήνυμά του ὁ Μητροπολίτης Ἀρσένιος. Ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς, ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὸν ἄνθρωπο, τὸ πλάσμα Του, ἀνέβηκε στὸ Σταυρό, κατέβηκε στὸν ᾌδη καὶ τὸν συνέτριψε, «γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ ζήσουμε αἰώνια μαζί Του, χωρὶς λύπη καὶ φόβο. Γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ φωτισθοῦμε καὶ νὰ γίνουμε κι ἐμεῖς φῶς, «φῶς Χριστοῦ», μέσα στὶς κοινωνίες τοῦ κόσμου ποὺ διψοῦν γιὰ τὸ φῶς καὶ τὴν Ἀλήθεια».
Ὁ Μητροπολίτης Ἀρσένιος τονίζει συνεχίζοντας ὅτι ὁ Χριστὸς «μᾶς καλεῖ Σὲ μιὰ καινούρια, ἀνακαινισμένη, φωτεινὴ ζωὴ. Ἂν δώσουμε τὴ συγκατάθεσή μας, ἡ νέα αὐτὴ ζωὴ εἶναι μιὰ πραγματικότητα ποὺ Ἐκεῖνος μᾶς δωρίζει πλουσιοπάροχα μέσα στὴν Ἐκκλησία Του, μὲ πατρικὴ στοργὴ καὶ ἀπύθμενη ἀγάπη, γιὰ νὰ μποροῦμε αἰώνια, ἤδη ἀπὸ τώρα, νὰ ζοῦμε μαζί Του, μέσα στὸ Φῶς τῆς Θείας Παρουσίας Του».
Ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, τοῦ ὁποίου τὴν Ἀνάσταση θὰ ἀξιωθοῦμε νὰ ἑορτάσουμε εἶναι ὄχι μόνο ὁ δημιουργὸς τοῦ φυσικοῦ φωτὸς ἀλλὰ εἶναι ὁ ἴδιος“τὸ φῶς τοῦ κόσμου”. Ὁ ἅγιος Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, Μαθητὴς τοῦ Κυρίου καὶ ἕνας ἀπὸ τοὺς Θεολόγους τῆς Ἐκκλησίας, ἀρχίζοντας τὸ κείμενο τοῦ Εὐαγγελίου, ἐπεκτείνει ἐπὶ τὸ θεολογικὸτερον τὴν σχετικὴ ἀναφορὰ στὸ βιβλίο τῆς Γενέσεως καὶ διακηρύσσει : “Ἐν ἀρχὴ ἦν ὁ Λόγος...Πάντα δι΄αὐτοῦ ἐγένετο”. Αὐτὸς εἶναι τὸ “τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον”.[1] Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς βεβαιώνει ὅτι ὁ Θεὸς “ὁποῖος εἶπε μέσα ἀπὸ τὸ σκοτάδι νὰ λάμψει φῶς”[2] στὴ φυσικὴ δημιουργία, Αὐτὸς ὁ ἴδιος “ἔλαμψε μέσα στὶς καρδιές μας καὶ μᾶς φώτισε νὰ γνωρίσουμε τὴν δόξα Του στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ”.[3]
Τήν Κυριακή τῶν Βαΐων, ἤτοι στίς 21 Ἀπριλίου ἐ.ἔ., ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αὐστρίας, Ὑπέρτιμος καί Ἔξαρχος Οὑγγαρίας καί Μεσευρώπης κ. Ἀρσένιος προέστη στόν λαμπροστόλιστο μέ βάϊα φοινίκων Ἱ.Ν. Ἁγίου Γεωργίου στή Βιέννη τῆς Θείας Λειτουργίας πλαισιούμενος ὑπό τοῦ Γενικοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου καί Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου Ἰωάννου Νικολίτση, τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Ἀλεξάνδρου Lapin καί τοῦ Ἀρχιδιακόνου Μαξίμου Rudko.
Τήν Ε΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν ἐ.ἔ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αὐστρίας, Ἔξαρχος Οὑγγαρρίας καί Μεσευρώπης κ. Ἀρσένιος ἐπισκέφθηκε τήν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Νικολάου εἰς Traiskirchen καί προέστη τῆς Θείας Λειτουργίας πλαισιούμενος ἀπό τόν Ἐφημέριο αὐτῆς Πρεσβύτερο Sladjan Vasic καί τόν Ἀρχιδιάκονο Μάξιμο Rudko παρουσίᾳ δεκάδων πιστῶν.
