Ἑρμηνεία τῆς εἰκόνος τῆς Γεννήσεως καὶ ὁ λόγος τῶν Πατέρων

Μητροπολίτου Αὐστρίας Ὑπερτίμου καὶ
Ἐξάρχου Οὑγγαρίας καὶ Μεσευρώπης κ. κ. Ἀρσενίου

Τὸ χαρμόσυνο γεγονὸς τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ τέμνει τὴν ἱστορία τῆς Δημιουργίας σὲ δύο μέρη: πρὸ Χριστοῦ καὶ μετὰ Χριστόν. Αὐτὴ καὶ μόνο ἡ διαίρεση τοῦ χρόνου δείχνει ὅτι ἡ Γέννησή Του, ἄλλαξε τὴν πορεία τῆς ἀνθρωπότητος. Τὸ μοναδικὸ σὲ σημασία γεγονὸς ἔχει ἀποτυπωθεῖ ἀνὰ τοὺς αἰῶνες σὲ πλῆθος εἰκόνες, πίνακες, ἀνάγλυφες καὶ τρισδιάστατες παραστάσεις. Ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστική μας παράδοση καὶ  ζωὴ μάθαμε νὰ διακρίνομε τὴν ἱερὴ εἰκόνα τῆς Γεννήσεως τοῦ Θεανθρώπου, ποὺ ὑπάρχει σὲ κάθε ἐκκλησία καὶ τὴν προσκυνοῦμε ἰδιαίτερα κατὰ τὴν ἑορτὴ τῶν Χριστουγέννων. Σύμφωνα μὲ τὸ Συναξάριο τῆς ἡμέρας, τὴν 25^η Δεκεμβρίου, τιμοῦμε καὶ ἑορτάζομε τὴν κατὰ σάρκα Γέννηση τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τὴν Προσκύνηση τῶν Μάγων καὶ τὴν μνήμη τῶν θεασαμένων τὸν Κύριον Ποιμένων.Τὰ γεγονότα αὐτὰ ἀποδίδονται στὴν ὀρθόδοξη ἁγιογραφία χωρὶς τὰ κοσμικὰ στοιχεῖα μὲ τὰ ὁποῖα τὰ φαντάζονται οἱ κατὰ κόσμον καλλιτέχνες.

Περισσότερα...

Πασχάλιο μήνυμα 2019

α.α.000066.190423                                                                                                                               

ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ, 2019

Πρὸς

τὸν Ἱερὸν Κλῆρον καὶ τὸ Πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αὐστρίας καὶ Ἐξαρχίας Οὑγγαρίας

«Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια...»

Ἀγαπητά μου παιδιά,

Μέσα στὴν εὐφροσύνη τῆς ἑορτῆς, καθὼς ὅλα, πλημμυρισμένα από τὸ Φῶς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ μας, φωτοβολοῦν καὶ λάμπουν, ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία, προσκαλεῖ ὅλα τὰ παιδιά Της, νὰ φωτίσουμε τὰ πρόσωπα καὶ τὶς καρδίες μας καὶ ὅλοι, ἀγαπημένοι καὶ εἰρηνικοί, νά ἑνωθοῦμε μὲ τὸ Φῶς τὸ ἀναστάσιμο καὶ ζωοποιό.

Στὴ θεία αὐτὴ φωτοχυσία  καλούμαστε ὅλοι νὰ καθρεπτίσουμε τὴ ζωὴ καὶ τὴν καθημερινότητά μας. Ἔχουμε γιὰ μιὰ ἀκόμη φορὰ τὴν εὐκαιρία νὰ καταλάβουμε, νὰ πιστέψουμε βαθειὰ ὅτι ὁ Χριστός μας, ποὺ εἶναι τὸ Φῶς τοῦ κόσμου, ἀναστήθηκε ἀπὸ τοὺς νεκροὺς καὶ νίκησε τὸν ᾌδη, τὸ θάνατο, τὸν διάβολο καὶ τὴν ἁμαρτία. Μέσα στὴν ἀληθινὴ αὐτὴ πίστη, μὲ τὴν προοπτικὴ τοῦ ἀναστασίμου Φωτός, μποροῦμε νὰ δοῦμε τὸ βάθος τῆς ὑπάρξεώς μας. Τὸ ἀνέσπερο καὶ ἀτελεύτητο Φῶς ποὺ ἐκπηγάζει ἀπὸ τὸ κενό μνημεῖο τοῦ Ζωοδότη διαλύει τὰ ποικίλα σκοτάδια τῶν καιρῶν ποὺ μᾶς ἀπειλοῦν καὶ μᾶς φοβίζουν. Ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς, ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὸν ἄνθρωπο, τὸ πλάσμα Του, ἀνέβηκε στὸ Σταυρό, κατέβηκε στὸν ᾌδη καὶ τὸν συνέτριψε, γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ ζήσουμε αἰώνια μαζί Του, χωρὶς λύπη καὶ φόβο. Γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ φωτισθοῦμε καὶ νὰ γίνουμε κι ἐμεῖς φῶς, «φῶς Χριστοῦ», μέσα στὶς κοινωνίες τοῦ κόσμου ποὺ διψοῦν γιὰ τὸ φῶς καὶ τὴν Ἀλήθεια.

Αὐτὴ τὴ Λαμπρή, τὴν οὐράνια αὐτὴ ζωηφόρο  φωτοχυσία, περιγράφει συνοπτικὰ ἀλλὰ καίρια, ὁ Ἐθναπόστολος Παῦλος, γράφοντας : «Εἴ τις ἐν Χριστῷ, καινὴ κτίσις · τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν, ἰδοὺ γέγονε καινὰ τὰ πάντα» (Β΄ Κορ. 5, 17). Σὲ μιὰ καινούρια, ἀνακαινισμένη, φωτεινὴ ζωὴ μᾶς καλεῖ ὁ Χριστός μας. Ἂν δώσουμε τὴ συγκατάθεσή μας,  ἡ νέα αὐτὴ ζωὴ εἶναι μιὰ πραγματικότητα ποὺ Ἐκεῖνος μᾶς δωρίζει πλουσιοπάροχα μέσα στὴν Ἐκκλησία Του, μὲ πατρικὴ στοργὴ καὶ ἀπύθμενη ἀγάπη, γιὰ νὰ μποροῦμε αἰώνια, ἤδη ἀπὸ τώρα, νὰ ζοῦμε μαζί Του, μέσα στὸ Φῶς τῆς Θείας Παρουσίας Του.

Αὐτὸ θὰ εἶναι τὸ ἀληθινὸ «Πάσχα», τὸ σωτήριο «πέρασμα» ὅλων μας ἀπὸ τὴ ζωὴ τῆς ἁμαρτίας, στὴν ἀλήθεια τῆς Χάριτος, ἀπὸ τὰ διάφορα σκοτεινὰ μονοπάτια τοῦ κόσμου τούτου, στὴ μοναδικὴ Ὁδὸ τῆς Ζωῆς, στὸ Φῶς τοῦ Ἀναστημένου Λυτρωτοῦ καὶ Σωτῆρος μας.

Μὲ αὐτὲς τὶς καρδιακὲς καὶ πατρικὲς σκέψεις, δεχθῆτε, ὅλοι σας, τὸν Ἀναστάσιμο ἀσπασμὸ καὶ τὸν ἑόρτιο γλυκύφθογγο καὶ νικητήριο χαιρετισμό: Χριστὸς Ἀνέστη, ἀδελφοί!

Μὲ πατρικὴ ἀγάπη καὶ ἀναστάσιμες εὐχές

Ὁ Μητροπολίτης

† Ὁ Αὐστρίας Ἀρσένιος

“Φῶς ἐκ φωτός”

Ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, τοῦ ὁποίου τὴν Ἀνάσταση θὰ ἀξιωθοῦμε νὰ ἑορτάσουμε εἶναι ὄχι μόνο ὁ δημιουργὸς τοῦ φυσικοῦ φωτὸς ἀλλὰ εἶναι ὁ ἴδιος“τὸ φῶς τοῦ κόσμου”. Ὁ ἅγιος Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, Μαθητὴς τοῦ Κυρίου καὶ ἕνας ἀπὸ τοὺς Θεολόγους τῆς Ἐκκλησίας, ἀρχίζοντας τὸ κείμενο τοῦ Εὐαγγελίου, ἐπεκτείνει ἐπὶ τὸ θεολογικὸτερον τὴν σχετικὴ ἀναφορὰ στὸ βιβλίο τῆς Γενέσεως καὶ διακηρύσσει : “Ἐν ἀρχὴ ἦν ὁ Λόγος...Πάντα δι΄αὐτοῦ ἐγένετο”. Αὐτὸς εἶναι τὸ “τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον”.[1] Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς βεβαιώνει ὅτι  ὁ Θεὸς “ὁποῖος εἶπε μέσα ἀπὸ τὸ σκοτάδι νὰ λάμψει φῶς”[2] στὴ φυσικὴ δημιουργία, Αὐτὸς ὁ ἴδιος “ἔλαμψε μέσα στὶς καρδιές μας καὶ μᾶς φώτισε νὰ γνωρίσουμε τὴν δόξα Του στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ”.[3] 

Περισσότερα...

Πάθη καὶ ἀρετές

Πάθη καὶ ἀρετές : “Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου...”.
Ἡ εὐχὴ τοῦ Ἁγίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου

Μητροπολίτου Αὐστρίας καὶ ἐξάρχου Οὑγγαρίας καὶ Μεσευρώπης κ. Ἀρσενίου

Ἡ περίοδος τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς χαρακτηρίζεται στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀπὸ ἰδιαίτερα στοιχεῖα πνευματικῆς ἀσκήσεως.  Κατ΄αὐτὴν οἱ πιστοὶ καλοῦνται νὰ ἐπιδοθοῦν σὲ ἐντονώτερο ἀγῶνα γιὰ τὴν ἀποβολὴ τῶν παθῶν προετοιμαζόμενοι νὰ συνοδεύσουν τὸν Κύριο στὴν πορεία Του πρὸς τὸ Γολγοθᾶ. Ἕνας ἀγῶνας εἶναι ὅλη ἡ ζωὴ τοῦ χριστιανοῦ, ὅμως ἰδιαιτέρως ἐκεῖνο τὸ τεσσαρακονθήμερο, ὁ πιστὸς συμμετέχει πιὸ ἐνεργὰ στὸ Πάθος τοῦ Χριστοῦ μὲ σκοπὸ τὴν κάθαρσή του ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὴν βίωση τοῦ μυστηρίου τῆς Ἄναστάσεως.

Περισσότερα...

Μετάνοια: Ὁ τρόπος τῆς συμφιλίωσης

Μητροπολίτου Αὐστρίας Ὑπερτίμου καὶ
Ἐξάρχου Οὑγγαρίας καὶ Μεσευρώπης κ. κ. Ἀρσενίου

Ὁ Κύριος μὲ τὸ πρῶτο ἐπίγειο κήρυγμά Του προβάλλει τὴν Μετάνοια ὡς τὸ πρωταρχικὸ μέσο γιὰ τὴν σωτηρία μας καὶ ὁ λόγος Του εἶναι σαφής[1]. Τὴν αἰώνια ζωὴ μᾶς τὴν χαρίζει ἡ ἄφεση τῶν ἀνομημάτων μας. Ἡ ἄφεση δὲν δίδεται μὲ κανέναν ἄλλο τρόπο παρὰ μόνο μὲ τὴν Ἐξομολόγηση. Γιὰ νὰ λάβουμε ὅμως τὴν συγχώρηση διὰ τοῦ Μυστηρίου τῆς Ἐξομολογήσεως δὲν ἀρκεῖ ἡ ἁπλὴ ἐξαγόρευση τῶν ἁμαρτιῶν μας. Εἶναι ἀπαραίτητη ἡ εἰλικρινὴς Μετάνοια ποὺ συνοδεύεται ἀπὸ συντριβὴ καὶ  βαθειὰ συναίσθηση τῆς ἁμαρτωλότητας, τῆς πνευματικῆς μας ἀσθενείας.

Περισσότερα...

Θεὸς ἐφάνη διὰ σαρκώσεως

Μητροπολίτου Αὐστρίας Ὑπερτίμου καὶ
Ἐξάρχου Οὑγγαρίας καὶ Μεσευρώπης κ. κ. Ἀρσενίου

“Ὁμολογῶ ἀνεπινόητον εἶναι λογισμοῖς καὶ ἄφατον ῥήμασιν ἀνθρωπίνοις τὸν τρόπον τῆς θείας γεννήσεως”[1], λέγει ὁ Μ. Βασίλειος σκεπτόμενος τὸ Μυστήριο τῆς Γέννησης τοῦ Χριστοῦ. Πραγματικὸ Μυστήριο, τὸ ὁποῖο ὁ ἁπλὸς καὶ πεπερασμένος νοῦ τοῦ ἀνθρώπου δὲν μπορεῖ νὰ προσεγγίσει ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ. “Οὐ γάρ κατὰ φύσιν γέγονε τὸ πρᾶγμα, ἀλλ΄ ὑπὲρ φύσιν τὸ θαῦμα”[2]. Ἡ γέννηση τοῦ Κυρίου μας ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ ἀνέτειλε στὸν κόσμο τὸ αἰώνιο φῶς τῆς παρουσίας Tου, τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐνανθρώπησε γιὰ νὰ χαρίσει ξανὰ στὸν ἄνθρωπο ἐκεῖνο γιὰ τὸ ὁποῖο τὸν προόρισε δημιουργῶντας τον:           Τὴν κοινωνία μὲ Ἐκεῖνον. Ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Λόγου ἀποκαλύπτει, λοιπόν, τὴν ἐν ἀφανείᾳ θριαμβευτικὴ «εἰσβολὴ»  τοῦ ἀκτίστου Θεοῦ στὴν Ἱστορία.

Περισσότερα...