Einladung zur Feier des Klosterpatroziniums
Erklärung der Metropolis von Austria zur terroristischen Attacke auf die orthodoxe Kirche des Propheten Elias in Damaskus
Erklärung Seiner Eminenz des Metropoliten Arsenios von Austria, zur Wahl des neuen Papstes Leo XIV von Rom

Vlasios Hieromartyrer, Bischof von Sebastia (11. Februar)

Er war Bischof von Sebastia zur Zeit des Königs Licinius (307-323) und lebte in einer Höhle in den Bergen (vielleicht aus Angst vor Verfolgung). Er wurde vom Herrscher Agricola verhaftet, als er Christus als den einzigen wahren Gott verkündete. Er wurde gehängt, in Stücke gerissen und ins Gefängnis geworfen; sieben gläubige Frauen folgten ihm ebenfalls ins Gefängnis und wurden wegen ihres Bekenntnisses enthauptet; dann wurde der Heilige dort in den See geworfen, aber da er unverletzt war, wurde ihm mit zwei Säuglingen, die er im Gefängnis gefunden und gepredigt hatte, der Kopf abgeschlagen. Und seine Synaxe wird am Ort seines Martyriums, des Martyriums des Apostels Philippus in Milet, stattfinden.

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Zeno der Heilige (10. Februar)

Er stammte aus Cäsarea in Kappadokien, war Sohn vornehmer und reicher Eltern, Soldat und Überbringer der königlichen Briefe Valentins (364-374). Als die Welt hart wurde, zog er sich auf den Berg Antiochus zurück, wo er in einer bestimmten Hütte lebte und sich und seinen Körper durch skleragogische Übungen teilte. Er starb in Frieden, nachdem er die Härten und Entbehrungen des Lebens ertragen hatte.

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Charalambis der Märtyrer (10. Februar)

Er war ein Priester der Christen in Magnesia zur Zeit des Königs Sevirus (193-210) und des Herrschers Lukian in Magnesia. Er lehrte die Christen und wurde vom Herrscher verhaftet, gehäutet, schwer gefoltert, gegeißelt, am Zügel durch die Stadt geschleift und schließlich enthauptet. Mit ihm waren die Henker Porphyrius und Baptus (der Daustos), die gläubig geworden waren, und drei andere Frauen.

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Antonius von Athen, Märtyrer 1774 in Konstantinopel (5. Februar)

Er stammte aus Athen und geriet wegen seiner Armut in die Hände der Türken, die ihn als Sklaven an verschiedene Ungläubige verkauften, ohne dass er jemals vom wahren Glauben abgefallen wäre. Als sie ihn für ihre Religion gewinnen wollten, ihn aber nicht überzeugen konnten, verurteilten sie ihn zum Tode und enthaupteten ihn 1774 in Konstantinopel.

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Theodosius von Skopelos (5. Februar, 11. Jänner Α)

Das Leben des Theodosius wurde von Theodoret von Cyrus in der Philotheos Historia (Nr. 10) aufgezeichnet. Er stammte aus Antiochia und war ein angesehener Mann. Aufgrund seiner Neigung, Mönch zu werden, verließ er Antiochia und ging nach Kilikien, um in den Bergen zu exerzieren. Dort baute er sich eine Zelle, fastete und arbeitete und verdiente sich seinen täglichen Unterhalt mit Schweiß und Mühe. Als die Sarazenen die Gebiete von Kilikien eroberten, floh er aus Furcht, sie könnten ihm etwas antun, und kehrte nach Antiochia zurück, wo er sich eine Hütte baute und mit den anderen Brüdern lebte und sich geistig und körperlich abmühte, ohne jemandem zur Last zu fallen. Nachdem er eine kurze Zeit in seiner Heimat überlebt hatte, starb er in Frieden.

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Agatha Märtyrerin (5. Februar)

Eine schöne, fromme und reiche Jungfrau aus Panormos in Sizilien, die zur Zeit des Königs Decius (249-251) lebte. Wegen ihres Glaubens an Christus wurde sie vor Cydian, dem Herrscher von Sizilien, angeklagt. Er übergab sie Aphrodisias, einer Frau aus den Heiden, um sie von ihrem rechten Glauben abzubringen; aber sie blieb standhaft und unbekehrt, wurde misshandelt, man schnitt ihr die Brüste ab, schleifte sie über Lehmklumpen, verbrannte sie im Feuer und warf sie ins Gefängnis, wo sie starb. Ihre Synaxe wird in ihrem Martyrium in der Burg von Rus aufbewahrt.

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Nikolaos der Bekenner aust dem Stoudion-Kloster (4. Februar)

Er wurde gegen Ende des 8. Jahrhunderts in Kydonia auf Kreta geboren, wo er auch seine ersten Buchstaben lernte. Von Kreta aus schickten ihn seine Eltern nach Konstantinopel, wo sein Onkel Theophanes im Kloster Stoudios lebte. Dieser nahm ihn in die Liste der Mönche des Klosters auf, nachdem er eine gute Ausbildung unter der Obhut des Abtes des Klosters, des berühmten Theodoros, erhalten hatte, der ebenfalls das Schicksal des Exils unter den Bilderstürmern erlitten hatte. Als treuer Schüler des Meisters, der sich streng an die kirchliche Tradition hielt, überwachte er mutig diejenigen, die die Verehrung der heiligen Ikonen missachteten, und erlebte tapfer die Verfolgungen und Verbannungen der ikonoklastischen Könige. Er war ein Gefährte Theodors und teilte mit ihm alle Kerker, in Apollonias, in Prousa, in Bonita, in Smyrna, in Thessaloniki und in Akrita, bis zum Tode Theodors (826), bei dessen letzten Augenblicken er anwesend war. Theodor wurde auf Prinzinseln begraben, wo Nikolaus neben dem Grab seines Meisters lebte. Von dort kehrte er in sein Kloster zurück und wurde zum Abt gewählt (847), aber nach drei Jahren zog er sich aus dem Kloster Stoudion nach Praineton in Nikomedien zurück; von dort wurde er jedoch wegen seines Widerstands gegen die Anhänger des Photius abgesetzt und kehrte nach Konstantinopel zurück, wo ihm ein frommer und wohlhabender Mann, Samuel, einen abgelegenen und ruhigen Ort „in Richtung Liva“ überließ, wo er ein Kloster errichtete und sich zurückzog; Photius und seinen Anhängern zu verkehren, floh er nach Proikonisa, von dort nach Mytilene und schließlich in das Kloster Stoudios (866), wo er zwei Jahre seines Lebens (868) verbrachte und „im Heiligtum östlich des Tempels des Vorläufers und im Heiligtum der Märtyrer“ begraben wurde (ebd. Migne 105,825-925).

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