Ignatius der Gottesträger (20. Dezember)

Erzbischof von Antiochia, Schüler des Theologen Johannes und nach Euodos zweiter Bischof von Antiochia. Als König Trajan (98-117) auf seinem Feldzug gegen die Parther durch Antiochia zog, versuchte er, ihn von seinem Glauben abzubringen, doch er weigerte sich, sich zu bekehren, und wurde mit einer Eskorte von zehn Soldaten nach Rom gebracht, um den Wilden zum Fraß vorgeworfen zu werden. Er ließ sich aber nicht beirren und predigte unterwegs Christus, worauf er hinausging, um die Christen im Glauben zu stärken; Erzbischof von Antiochia, Schüler des Theologen Johannes und nach Euodos zweiter Bischof von Antiochia. Als König Trajan (98-117) auf seinem Feldzug gegen die Parther durch Antiochia zog, versuchte er, ihn von seinem Glauben abzubringen, doch er weigerte sich, sich zu bekehren, und wurde mit einer Eskorte von zehn Soldaten nach Rom gebracht, um den Wilden zum Fraß vorgeworfen zu werden. Er ließ sich aber nicht beirren und predigte unterwegs Christus, worauf er hinausging, um die Christen im Glauben zu stärken; Als er nach Rom kam und mitten auf den Hippodrom geworfen wurde, betete er, dass das Brot ohne Fehler Gott dargebracht werde. Und die Wilden fielen über ihn her und fraßen ihn und ließen nur die gröbsten Knochen von ihm übrig; die wurden gepredigt, gesammelt und nach Antiochien gebracht. Seine Synaxe wird in der großen Kirche gefeiert.

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Charis Märtyrerin (28. Jänner)

Wann und wo die Synaxaristen schweigen; sie besagen lediglich, dass die Füße abgeschnitten wurden.

Χάρις τμηθεῖσα πρὸς Θεὸν τρέχει,
τοὺς ψυχικοὺς γὰρ οὐ συνετμήθη πόδας*.

[* οὐ συνετρίβη πόδας Α.]

Obwohl ihre Beine abgeschnitten sind, läuft Charis zu Gott,

denn die Beine der Seele sind ihr nicht abgehauen.

 Quelle: Sofronios von Leontopolis (Eustratiades), Ἁγιολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, (Athen: Apostoliki Diakonia 1961).

Übersetzung: Mag. Emmanouil Drylerakis für die Heilige Metropolis von Austria

Palladius (28. Januar, 24. November)

Ein großer Asket aus Syrien, der auf dem Berg Immay (Himmi) den Weg der Askese beschritt, dort ein kleines Haus baute und sich in Gebet und Fasten einschloss. Das Leben dieses Mannes wurde von Theodoret in der Philotheos Historia (Nr. 7) ausführlicher beschrieben. Theodoret berichtet, dass eines Tages ein erschlagener Kaufmann vor seiner Zelle gefunden wurde, den die Räuber ausgeraubt hatten und an die Tür des Asketen kamen. Palladius, der des Mordes an dem Kaufmann beschuldigt wurde, erweckte den Erschlagenen auf wundersame Weise wieder zum Leben; dieser zeigte mit seinem Finger auf den Mörder und sprach ihn von dem Verbrechen frei, dessen er beschuldigt wurde. So wurde er in der ganzen Region als Heiliger bekannt. Er führte ein gottgefälliges Leben und starb in Frieden.

Dem hl. Palladius widmete sein Mitbürger, der Protospatharios von Antiochia, Abramios von Antiochia, eine Akoluthie im Pariser Codex 259, Blatt 275a, und der Hymnograph Joseph, der in den Laureotischen Codex aufgenommen wurde. E 191 Bl. 98, D 6 Bl. 77 und D 168 S. 129. In einer der Troparien des Kanons (8. Ode, 2. Tropar) sagt Abraham: „Du hast mit aller Weisheit die Verstrickung in die alltäglichen Sorgen vermieden, bist ihrer Verwirrung stets entkommen“. Und im 3. Tropar: „Vom Himmel herab, Vater, war das Wunderwerk, das das Irdische noch bewunderte, dank Deiner freundlichen Begegnung, das bis jetzt schwarz angesehen wurde, allen in der Gegend von Antiochia und Veroia Freude bereitete, und sie verkündeten Deine Wunder.“ Sie identifizieren ihn irrtümlich mit Palladius von Elenoupolis, dem Verfasser des Lafsaikon; in den überlieferten Akoluthien steht nichts dergleichen. Er war ein asketischer Heiliger, der sein Leben friedlich in der Askese auf einem Berg verbrachte; aber nicht einmal Theodoret, sein Biograph, erinnert sich, dass er Bischof wurde.Sie identifizieren ihn irrtümlich mit Palladius von Elenoupolis, dem Verfasser des Lafsaikon; in den überlieferten Akoluthien steht nichts dergleichen. Er war ein asketischer Heiliger, der sein Leben friedlich in der Askese auf einem Berg verbrachte; aber nicht einmal Theodoret, sein Biograph, erinnert sich, dass er Bischof wurde.

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Ephraim der Syrer (28. Januar)

Großer Kirchenvater und -lehrer, geboren in Nisibis zu Beginn des 2. Jahrhunderts, außerdem ein bedeutender Exerzitienmeister und Asket. Er war syrischer Abstammung und ein berühmter Dichter und Schriftsteller, dessen Schriften in syrischer Sprache die moderne und spätere asketische Welt inspiriert haben. Nach der Eroberung seines Heimatlandes durch die Perser floh er nach Edessa am Euphrat und errichtete auf dem nahegelegenen Berg seine asketische Herberge, in der eine große Schar von Mönchen lebte; die großen Kirchenväter sprechen mit großer Bewunderung von ihm, denn in seinen Schriften fand eine ganze Generation der Höchsten geistige Nahrung. Er starb in Frieden in Edessa um 373, und seine Synaxe wird am Grab der heiligen Aquilina in Philoxenos bei Foros. 

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Johannes I. Chrysostomos, Patriarch von Konstantinopel (13. November)

Der große Vater und Lehrer der Kirche wurde um die Mitte des vierten Jahrhunderts in Antiochia geboren. Sein Vater Secundus war Hauptmann, seine Mutter, die ihn nach dem Tod des Vaters allein aufzog, hieß Anthusha. Er studierte Jura bei Libanios in Antiochia und später in Athen. Nach seiner Rückkehr nach Antiochia zog er sich in die Wildnis zurück und lebte fünf Jahre lang als Asket. Als er krank wurde, kehrte er nach Antiochia zurück und wurde unter Meletius von Antiochia zum Diakon und unter dessen Nachfolger Meletius Flavianus zum Presbyter geweiht. In seinem priesterlichen Dienst entfaltete er alle seine geistlichen Gaben, in seinen ergreifenden Predigten zeigte er eine Beredsamkeit, die ihresgleichen suchte; er war eine große Inspiration für seine Schäfchen in Antiochia und eine große Ermutigung für ihre Seelen; ein solcher Ruhm, der sich bis in die Königsstadt verbreitete, erhob ihn durch das gemeinsame Votum des Königs Arkadius und des Klerus auf den Thron von Konstantinopel (15. Dezember 397). Als strenger Asket und unerbittlicher Verfolger aller Gesetzlosigkeit und des Bösen schuf er sich mächtige Feinde, vor allem die Kaiserin Eudoxia, die eine Synode von 36 Bischöfen in das Dorf Drys bei Chalkedon einberief, seine Absetzung und Verbannung in ein Dorf in Bithynien erreichte. Diese Entscheidung erregte jedoch die Massen so sehr, dass Eudoxia gezwungen war, ihn aus dem Exil zurückzurufen und ihn durch einen weiteren synodalen Freispruch (402) wieder auf den Thron zu setzen. Aber erneut (20. Juni 404) wurde er nach Cucusos in Armenien verbannt und von dort nach Komana, wo er starb (407). 
 
Chrysostomus starb am 14. September, aber das Fest der Kreuzerhöhung wurde auf den 13. November verlegt. In den Synaxaristen heißt es am 15. Dezember:„Und an diesem Tag wurde Chrysostomos, Patriarch von Konstantinopel, zum Bischof geweiht, und am selben Tag führte er das Weihnachtsfest ein, das am 25. des Monats vollendet wird“.

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Übertragung der Reliquien unseres Heiligen Johannes Chrysostomos (27. Jänner)

Die heiligen Reliquien des heiligen Chrysostomus wurden 438 vom Patriarchen Proklos, dem Diakon, der dem heiligen Chrysostomus gedient hatte, aus Komana in Armenien, wo er starb, in die Königsstadt gebracht und im Tempel der heiligen Apostel beigesetzt, wo auch seine Gemeinde endete. Die heiligen Reliquien des hl. Chrysostomus wurden im Jahre 438 von Patriarch Proklos, dem Diakon, der dem hl. Chrysostomus gedient hatte, aus Komana in Armenien, wo er gestorben war, in die Königsstadt gebracht und in der Kirche der hl.Die heiligen Reliquien des heiligen Chrysostomus wurden 438 vom Patriarchen Proklos, dem Diakon, der dem heiligen Chrysostomus gedient hatte, aus Komana in Armenien, wo er starb, in die Königsstadt gebracht und im Tempel der heiligen Apostel beigesetzt, wo auch seine Gemeinde endete. Die heiligen Reliquien des hl. Chrysostomus wurden im Jahre 438 von Patriarch Proklos, dem Diakon, der dem hl. Chrysostomus gedient hatte, aus Komana in Armenien, wo er gestorben war, in die Königsstadt gebracht und in der Kirche der hl.Den Synaxaristen zufolge fand die Übertragung der Reliquien dreiunddreißig Jahre nach seinem Tod, also im Jahr 440 n. Chr., statt. Das heilige Gedenken an Chrysostomus wird auch am 30. Januar nach Basilius dem Großen und Gregor dem Theologen gefeiert (ebd. Basilius der Große, (30. Januar). Am 26. Februar gedenkt man nach der Synaxis von Delahaye „des Tages, an dem der heilige Johannes Chrysostomus zum Presbyter geweiht wurde“.

Weitere Artikel:

Johannes I. Chrysostomos, Patriarch von Konstantinopel (13. November

Quelle: Sofronios von Leontopolis (Eustratiades), Ἁγιολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, (Athen: Apostoliki Diakonia 1961).

Übersetzung: Mag. Emmanouil Drylerakis für die Heilige Metropolis von Austria