Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν

Ὁ Λόγος στὴν ἐποχὴ τοῦ παραλόγου

Μητροπολίτου Αὐστρίας Ὑπερτίμου καὶ
Ἐξάρχου Οὑγγαρίας καὶ Μεσευρώπης κ. κ. Ἀρσενίου

«Θεὸς Λόγος ἐπεφάνῃ ἐν σαρκὶ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων»[1].

Γιὰ τοὺς χριστιανοὺς τὰ Χριστούγεννα εἶναι ἡ ἑορτὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου. Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγος Του κατεβαίνει ἀπὸ τοὺς Οὐρανούς, λαμβάνει δούλου μορφή, γίνεται ἄνθρωπος, ἐκτελεῖται τὸ σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας. Ὁ Θεὸς Λόγος φανερώνεται «ἐν σαρκί», «διὰ γεννήσεως», ὅπως σημειώνει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος,[2] γιὰ τὴν ἀνάπλαση καὶ τὴ Σωτηρία τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου. Ἐκείνου ποὺ ἐξετράπη τῆς θεϊκῆς πορείας καὶ ὑπέπεσε σὲ παράβαση καὶ παρακοὴ.[3] Ὁ Χριστὸς ἀποκαλύπτει στὸ ἀνθρώπινο γένος τὴ θεότητά Του σεσαρκωμένη, προκειμένου νὰ συντελέσει τὴν ἀναδημιουργία τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὴν ἐπαναφορά του στὸ «κατ’ εἰκόνα»[4]. Τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀπὸ καταβολῆς καὶ μέχρις συντελείας τοῦ κόσμου ἀνθρωπότητα γίνεται ὁρατὸ μὲ τὴ Γέννηση τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ποὺ τῆς χάρισε τὴν ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, τὴ φθορά, τὸ θάνατο καὶ τὴν τελεία καὶ πλήρη ἕνωση τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸ Θεό,τὴ  θέωση.

Περισσότερα...

Ἰσχύοντες κανόνες ὑγιεινῆς κατὰ τὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίες στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Αὐστρίας, ἀπὸ 15 Ἰουνίου 2020

Μὲ ἀφορμὴ τὸν νέο Κανονισμὸ τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας καὶ μετὰ ἀπὸ συνεννόηση μὲ τὴν Ὑπηρεσία Θρησκευμάτων τῆς Αὐστριακῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας, ἀπὸ 15  Ἰουνίου 2020 κατέστη δυνατὴ ἡ περαιτέρω χαλάρωση τῶν πρὸς τήρηση κανόνων ὑγιεινῆς κατὰ τὴν τέλεση τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν. Οἱ εἰς τὸ ἑξῆς ἰσχύοντες κανόνες εἶναι οἱ ἑξῆς:

-Καταργεῖται ἡ ὑποχρέωση ὑπολογισμοῦ 10 τ. μ. ἀνὰ πρόσωπο ἀλλὰ διατηρεῖται ἡ ὑποχρεωτικὴ ἀπόσταση ἑνὸς μέτρου μεταξὺ τῶν προσώπων. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ θὰ σημειώνονται οἱ ἐπιτρεπόμενες θέσεις καθημένων καθὼς καὶ ὀρθίων μὲ σημείωση ἐπὶ τοῦ δαπέδου. Πρόσωπα ποὺ κατοικοῦν μαζὶ δὲν ὑποχρεοῦνται νὰ τηροῦν μεταξύ τους ἀποστάσεις.

-Ἐπιτρέπεται ἡ τέλεση τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Γάμου καὶ τοῦ Βαπτίσματος καθὼς καὶ τῆς Ἐξοδίου Ἀκολουθίας. Ὡς μέγιστος ἐπιτρεπόμενος ἀριθμὸς παρόντων ὁρίζονται τὰ 100 πρόσωπα.

Ἐξακολουθοῦν νὰ ἰσχύουν περαιτέρω ὅλοι οἱ ἀπὸ 29ης Μαΐου 2020 μὴ μεταβληθέντες κανόνες ὑγιεινῆς.

Βιέννη, 15 Ἰουνίου 2020

Ἰσχύοντες κανόνες ὑγιεινῆς κατὰ τὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίες στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Αὐστρίας, ἀπὸ 29ης Μαΐου 2020

Μὲ ἀφορμὴ τὸν νέο Κανονισμὸ τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας καὶ μετὰ ἀπὸ συνεννόηση μὲ τὴν Ὑπηρεσία Θρησκευμάτων τῆς Αὐστριακῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας, ἀπὸ 29ης Μαΐου 2020 κατέστη δυνατὴ ἡ περαιτέρω χαλάρωση τῶν πρὸς τήρηση κανόνων ὑγιεινῆς κατὰ τὴν τέλεση τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν. Οἱ εἰς τὸ ἑξῆς ἰσχύοντες κανόνες εἶναι οἱ ἑξῆς:

-Καταργεῖται ἡ ὑποχρέωση ὑπολογισμοῦ 10 τ. μ. ἀνὰ πρόσωπο ἀλλὰ διατηρεῖται ἡ ὑποχρεωτικὴ ἀπόσταση ἑνὸς μέτρου μεταξὺ τῶν προσώπων. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ θὰ σημειώνονται οἱ ἐπιτρεπόμενες θέσεις καθημένων καθὼς καὶ ὀρθίων μὲ σημείωση ἐπὶ τοῦ δαπέδου. Πρόσωπα ποὺ κατοικοῦν μαζὶ δὲν ὑποχρεοῦνται νὰ τηροῦν μεταξύ τους ἀποστάσεις.

- Τὸ προστατευτικὸ κάλυμα στόματος-μύτης ( μάσκα) εἶναι ὑποχρεωτικὸ κατὰ τὴν προσέλευση καὶ κατὰ τὴν ἔξοδο ἀπὸ τὸν χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ ἀλλὰ ἐπιτρέπεται νὰ ἀφαιρεθεῖ κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Ἱερᾶς Ἀκολουθίας.

-Ἐπιτρέπεται ἡ τέλεση τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Γάμου καὶ τοῦ Βαπτίσματος καθὼς καὶ τῆς Ἐξοδίου Ἀκολουθίας. Ὡς μέγιστος ἐπιτρεπόμενος ἀριθμὸς παρόντων ὁρίζονται τὰ 100 πρόσωπα.

Ἐξακολουθοῦν νὰ ἰσχύουν περαιτέρω ὅλοι οἱ ἀπὸ 29ης Μαΐου 2020 μὴ μεταβληθέντες κανόνες ὑγιεινῆς.

Βιέννη, 29 Μαΐου 2020

Κανόνες ὑγιεινῆς κατὰ τὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίες (ἀπὸ 15ης Μαΐου κ.ἑ.)

Στὴν Αὐστρία, θὰ εἶναι καὶ πάλι δυνατόν, ἀπὸ  15^ης Μαΐου 2020, τηρουμένων ὁρισμένων προϋποθέσεων, νὰ τελοῦνται οἱ Ἱερὲς Ἀκολουθίες μὲ συμμετοχὴ πιστῶν. Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Αὐστρίας κατόπιν συνεννοήσεως μὲ τὶς ἁρμόδιες ἀρχὲς ἀποφάσισε νὰ ἐφαρμοσθοῦν μιὰ σειρὰ ἀπὸ κανόνες ὑγιεινῆς, μὲ στόχο τὴ διευκόλυνση τῆς τελέσεως τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν καὶ τῆς κατὰ τάξιν συμμετοχῆς τῶν πιστῶν.

Περισσότερα...

Ἡ χαρά τῆς Ἀναστάσεως καί ὁ Σταυρός

Μητροπολίτου Αὐστρίας Ὑπερτίμου καὶ
Ἐξάρχου Οὑγγαρίας καὶ Μεσευρώπης κ. κ. Ἀρσενίου

Ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ ὁλοκληρώθηκε καὶ φθάσαμε στὸ τέλος τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Ἑβδομάδος. Ἦταν πολὺ ἰδιαίτερη αὐτὴ ἡ Τεσσαρακοστὴ γιὰ τὴν ἁπανταχοῦ Ὀρθοδοξία ὅπως βέβαια γιὰ ὅλες τὶς Ὁμολογίες καὶ τὶς θρησκευτικὲς κοινότητες. Ἤρθαμε ἀντιμέτωποι μὲ τὴν πρόκληση τῆς ἀσθενείας, τοῦ πόνου, τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἀβεβαιότητος σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο. Μέσα σ΄ αὐτὴ τὴν ὀδυνηρὴ κατάσταση, οἱ πιστοὶ καλοῦνται νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τὸ Ποτήριο τῆς Ζωῆς, νὰ μείνουν μακριὰ ἀπὸ τὸ Χριστὸ καὶ νὰ στερηθοῦν τὴν παρουσία Του καὶ τὴ θεία παρηγορία ἀπὸ τὴν ψυχοσωματική τους ὕπαρξη. Στὴν περίπτωση αὐτῆς τῆς νόσου, ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸν πλησίον ἐφαρμόζει τὴν ἄκρατο καὶ ἐσχάτην οἰκονομία ὅπως ἔλαβε ἐντολὴ ἀπὸ τὸν Κύριό μας νὰ πράττει πάντοτε: “Ἀγάπα τὸν πλησίον σου, ὡς ἑαυτόν”[1].

Περισσότερα...